温家不是名門望族，只是平凡家族，我們編寫冷門但有意義的家族史。
2022年清明節起，我們著手重修已經有70年沒有更新的神祖牌（或神主牌），沒有想到因為參與其事，發現一、兩百年來祖輩很多的人、事、物，只有口耳相傳，並未留下文字紀錄，有些事實並不明確，追查起來顯得困難重重。
後輩子孫追思祖先，連牌位都未適時校正更新，覺得有愧於心，於是幾位晚輩老年宗族，一頭栽進重修神祖牌既繁且雜的重要任務，更進一步擴大撰寫家族史，除了計畫推出紙本，更因應時代變化發行電子書，至少留一段可供查考及傳承值得懷念的家族歷史。
神祖牌除了更新補正，過去妣孺人只有姓氏，我們特別把近代妣孺人姓氏加上名字，一則尊重婦女，二來裔孫容易分辨查證。
撰寫家族史，並沒有一定遵循的型體模式，拜科技網路興起，親族成立的Line群組，以及提供日據時代大批家族户籍謄本可供參考，除了發輝最大的族群聯繫功能，也在人物查證、記錄等工作，有著很大的助益。
除了重修神祖牌，我們把30位1930年間，從新竹湖口遷移後山奮鬥的袓輩列為《30鬥士》英雄榜，追思感佩先輩的事蹟。
我們也請每個家族翻箱倒櫃找出老照片，從《家族容顏》看圖寫故事，從沉寂記憶深處喚起家族追思祖先的情懷，故事精彩，人物樸實，内容逐漸豐富。
照片也進展到最新的生活狀況，侄孫輩創業有成，取得博士學位，甚至最近出國参與國際運動大賽榮獲大獎等，都在家族史頁紀錄之列。
「花囤女」即養女，在家族佔有重要之一席，清查至少13位之多，花囤女温陳李妹的故事，我也曾經記載於口述歷史的家族史頁之中。
繼二十年前家族組團到廣東尋根後，我們還推出《世祖足蹟尋訪》活動，以來台列祖祖居地新竹湖口新豐一帶為範圍，心存感念地首次踏上祖輩居住之地。
1930年代，是家父背著神祖牌和家族到後山墾荒闢地，追求生活新天地，沒有想到92年後，我也背著重修神祖牌從後山回到山前，護送給住在苗栗的兄弟祭祀，近百年的時間推移，兩、三代之間的生活變化和遭遇，背負神祖牌的時代背景，已不可同日而語，但追思祖先的心情並無二致。
在寫家族史、重修神祖牌的過程中，我們也舉辦《重陽敬老》慰問家族80歲以上長輩的活動，因此聽到了新世代的哀怨陳訴！外甥女說：舅舅，我們也很想回娘家拜祖先，可是因為有嫁出去的女兒不宜祭祖的說法，我們也不方便回娘家拜祖先。
針對嫁出去的女兒，過去的奇異傳統習俗，我們覺得百思不解，隨即在家族會議嚴肅呼籲，祭祀追思祖先當然是裔孫應該有的虔誠態度，豈可阻止？至少温家應該竭誠歡迎嫁出去的女兒等人回娘家祭祖，其實，現代人祭祖機會越來越少，祖先有人拜，套上俗話「有拜有保佑」，歡迎都來不及呢。
重修神祖牌，撰寫家族史，都是繁雜的重大工程，感謝家族的認同與支持合作，更謝謝我的好友老同學彭偉中兄，長時間全力編輯電子版家族史，《温貴長公派下家族史》紙本即將出版。(本文作者∕資深媒體人：温富振)
