記者樊德惠/宜蘭採訪報導

大多數人都知道漢人過中秋節，但卻不太知道相對於中秋節，泰雅族過的是守月祭。守月祭怎麼舉辦?泰雅族有那些GAGA的規範?巫師的功能?族火的意義，出草的習俗等等，在疫情嚴峻的期間，宜蘭縣原住民事務所舉辦了110年宜蘭縣大同鄉生態旅遊產業扶植推動計畫案「泰雅族傳統文化系列-線上培訓課程」，邀請到了泰雅族的耆老和獵人來講述泰雅族文化，相當的精彩，將分為泰雅族的儀式、生活和狩獵等三個系列來和大家一起分享泰雅族的文化，對於觀光、旅遊、部落總體營造、部落文化傳承以及認識族群文化等有相當大的助益。

▲孩子好奇的看著大山豬。(圖/樊德惠攝)

泰雅族的GAGA是對於祖先所傳下來的規範，也被稱為祖靈的規範，這是不可違背的，宜蘭部落大學講師韋建福表示，泰雅族人在生活中若違反傳統的AGA的規範，後果是很嚴重的。在小米收穫之後，8月會舉辦守月祭，因此在6、7月，部落裡就會分派工作，例如上山打獵、捕魚、醃肉等等，在守月祭那天要一起分享，這期間部落族人不能發生被蛇咬、獵人或獵犬狩獵時受傷，或族人死亡等不詳的事情，否則守月祭就不能舉辦，只能延後再辦，且守月祭的食物不可以分享給部落以外的人，以免遭致不幸。有一年因為有婦人被蛇咬，但剛好要舉辦守月祭，為了不妨礙守月祭的舉辦不敢說出此事，隔年之後連著數年，莊稼作物都被鳥群吃光了，連番薯等副食都遭到病蟲害，直到巫師與祖靈溝通找出問題，換了主辦守月祭的副手這災害才解除。

▲搗糯米。(圖/樊德惠攝)

又例如上山之前，要尋求凝聽希利克鳥(繡眼畫眉)的警告意見，如果不聽，可能就遭致被山豬咬傷，甚至是意外傷亡的事件。而出草(馘首)主要是因為部落外的人侵入獵場，或是因為敵人的因素，將對方的頭砍下，帶著對方的頭回到部落後族人會大肆慶祝，最後才將頭顱丟棄到日落的山區，那邊就是族人的咒詛之地，在那地方所生長出來的食物不能取用。

▲宜蘭部落大學講師韋建福。(圖/樊德惠攝)

火是泰雅族生生不息的象徵，從家屋蓋好開始，火就不能熄滅，而泰雅族人的喪葬是室內葬，若非意外死亡者，男性會埋在家屋的大廳下，女性會埋在臥室的床下，直到父母都過世以後，就會蓋新的家屋，而舊的家屋則成了祖靈之地。相關精彩一系列的泰雅文化知識與內容，歡迎搜尋Youtube野趣大同(FunDatong Wild)網址 https://reurl.cc/GmDlld 來收看。

〈泰雅二三事泰雅族的故事(一) 泰雅族的GAGA與儀式〉這篇文章最早發佈於《在地人新聞 LTVNews》。

記者 辜楷傑/辜士陞  嘉義採訪報導

嘉義縣阿里山鄉茶山村，這個平均海拔450到1200公尺，被群山包圍的部落，位在一處平台上，三條聯 外道路分別通往阿里山鄉、台3線和高雄市三民區，也是嘉義縣阿里山鄉最南端鄒族的部落。

因地緣關係，是唯一由鄒族、高雄那瑪夏的布農族和漢人三族組成的原鄉，傳說中很久以前，居住在這裡的原民是鄒族姓氏的達古布亞努族，茶山原名珈雅瑪麻拿，在鄒族的意思是指「山腰上的平原」，古代更有「天神取火」的傳說，這項儀式源自鄒族的神話故事，相傳大洪水導致所有火源滅絕，大地陷入黑暗，沒有火，就無法生活，因此所有動物召集在一起商議後，決定向天神取火。

一開始由全身豔麗的紅嘴黑鵯自告奮勇，一馬當先，不幸功敗垂成，還被燒到全身只剩下兩種顏色，最後是由麻雀驚險的完成了取火源的任務，也因此，茶山人非常的感謝麻雀對族人的犧牲與貢獻，對麻雀十分的禮遇。藉由這「天神取火」的傳說，再搭配4、5月螢火蟲的大發生期，吸引了許多遊客上山體驗原民的風情。

〈阿里山鄉鄒族部落「珈雅瑪麻拿」 茶山「天神取火」〉這篇文章最早發佈於《在地人新聞 LTVNews》。